بسم الله الرحمن الرحيم ، وصلى الله على محمد واله الطاهرين ، واللَّعنة الدَّائمة على أَعدائهم اجمعين. / تقدم مراتب اليقين الْعَقَلِيّ على مراتب اليقين الْحِسِّيّ / إِنَّ الثَّابت باتِّفاق أَصحاب العلوم والمدارس الْعَقَلِيَّة والْمَعْرِفِيَّة : أَنَّ اليقين الْعَقَلِيّ المُبَدَّة أَو القريب منه ـ وليس اليقين النَّظري ـ أَعلىٰ يقيناً بمراتبٍ من اليقين الحاصل من التواتر الْحِسِّيِّ ؛ لكون العين الْعَقَلِيَّة وقدراتها تفوق بأَضعاف المراتب العين الْحِسِّيَّة وقدراتها، ومن ثَمَّ تنفذ رؤية الْعَقَلِ إِلى آفَاق ليس بمقدور ومُكْنَة رؤية الْحِسِّ الوصول إِليها . هذا بالنِّسبة إِلى الرؤية الْعَقَلِيَّة فكيف بالرؤية الوحيانيَّة ؛ والَّتي هي عين عرشيَّة فوق العين المُسلَّحة بما لا يتناهىٰ . وبالجملة: اليقين الوحياني فوق اليقين الْعَقَلِيّ ، واليقين الْعَقَلِيّ فوق اليقين والتواتر الْحِسِّيّ. وهذه خارطة لبعض طبقات اليقين. وصلى الله على محمد واله الاطهار